 |
在公元 70 年，羅馬軍擄掠了聖殿的聖器去羅馬。 在近鬥獸場北面有一個提多凱旋門，門上的浮雕刻了羅馬兵丁抬著燈臺。 這是燈臺的最準確描繪。 |
出埃及記 25:31-40
31 要用精金作一個燈臺．燈臺的座、和榦、與杯、球、花、都要接連一塊錘出來。 32 燈臺兩旁要杈出六個枝子、這旁三個、那旁三個。 33 這旁每枝上有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．那旁每枝上也有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．從燈臺杈出來的六個枝子、都是如此。 34 燈臺上有四個杯、形狀像杏花、有球、有花． 35 燈臺每兩個枝子以下、有球、與枝子接連一塊．燈臺出的六個枝子、都是如此。 36 球和枝子要接連一塊、都是一塊精金錘出來的。 37 要作燈臺的七個燈盞．祭司要點這燈、使燈光對照。 38 燈臺的蠟剪、和蠟花盤、也是要精金的。 39 作燈臺和這一切的器具、要用精金一他連得。 40 要謹慎作這些物件、都要照著在山上指示你的樣式。
出埃及記 25:31-40 敘述了燈臺的形狀。 燈臺是用一整塊精金錘出來的，而不是由幾部份連接成。 燈臺有七個枝子，枝子上有花和球的設計。 根據猶太人傳統，燈臺高十八掌 (4'6")，重一他連得 (約100磅)。
在公元 70 年，羅馬軍擄掠了聖殿的聖器去羅馬。 在近鬥獸場北面有一個提多凱旋門，門上的浮雕刻了羅馬兵丁抬著燈臺。 這是燈臺的最準確描繪。
在 1999 年，聖殿學會 (Temple Institute) 重造了一個金燈臺，可以在重建的聖殿中使用。 根據學會所說，這燈臺是照足律法的描述而造。 但這燈臺是中空的，內面是銅的結構，造法是將銅架浸入一大桶溶金而成，其實是一個銅包金的燈臺。 他們認為這燈臺也合乎「一塊精金」而成的要求。
摩西會幕的燈臺放在聖所南面，對著陳設餅桌子。 猶太人傳統說燈臺是朝東和朝南斜放，有些拉比說在東面 (即左面) 的三盞燈是朝西北對著中間的燈，西面 (即右面) 的三盞燈是朝東南對著中間的燈。 中間的燈 (即第四個燈) 是朝東北向房的中間。 這中間的燈有時叫做「西燈」，因為它位於東面的三盞燈的西面。 每盞燈可以盛「六隻雞蛋」容量的油，足夠半天燃燈用。
在摩西會幕時代，祭司早上清理燈，傍晚時從祭壇取火重新燃點熄了的燈。 後來傳說中間的燈早晚不斷燃點，雖然用同樣份量的油，卻可點燃一日之久。 拉比稱之為「燈臺的神蹟」。
到了第二聖殿時代，猶太人傳統說每天早晚祭司要打理燈臺上的燈，除了最東那兩盞燈。 他要剪燈芯、除灰、和加油。 如果其中有燈熄了，他要將燈芯和舊燈油取下來，換上新燈芯和新油，從中間的燈取火燃點。 但如果中間的燈熄了，就一定要從祭壇取火燃點。 最東那兩盞燈留到早祭完才打理。 中間的燈留到晚祭時才加油一次。
修殿節 - 修殿節 (Hanukkah) 是猶太人的民間節日，通常在西曆12月慶祝。 其中一個節目是燃點一個九枝的燈臺。 這文章介紹修殿節的故事和九枝燈臺的由來。
《他勒目》關於主後30年之彌賽亞證據 - 主後30年至第二聖殿被毀的主後70年之間，一共四十年，每晚燈臺上中間的燈都自動熄滅。 祭司們盡力設法預防都無補於事。欲知詳情和其他在主後30年間發生的神蹟，請讀這篇文章。
Edersheim, Alfred. "The Temple - Its Ministry and Services As They Were at the Time of Jesus Christ." http://www.ccel.org/e/edersheim/temple/temple.htm [Originally published: 1874]【英文】
Church, J.R. "Pope Asked to Return Temple Menorah." http://bibeltemplet.net/Menorah.html April 1996.【英文】
"The Real Story of Chanukah." http://www.jacsweb.org/spirituality/chanukah.html【英文】
