基路伯

基路伯是一種靈界活物，在舊約聖經中常提及，在新約只提及一次。 通常泛指那些環繞在神寶座前，事奉敬拜的天上活物。

在摩西會幕和所羅門聖殿中，基路伯的像，有刻在聖器上的、或作裝飾的， 或鑄造、或雕刻、或刺繡，到處可見：

以上各經文都沒有描述基路伯的模樣，只假定讀者已經知道。 基於這個原因，我們相信基路伯是古時近東很普遍的當代藝術作品。 在古埃及藝術中，常見有翅膀的獅身人面像。 這類有翅膀的獅身人面像，在古腓尼基藝術和古亞述藝術中也很常見。

現在聖經學者認為基路伯是人面、牛身或獅身、有翅膀的像，通常立在古時米所波大米的王宮門或寺廟門。 (NIV Study Bible 創世記3:24的註釋)。

下面的模型是在所羅門聖殿的至聖所中站立的基路伯。

以西結異象中的基路伯

未談以西結異象中的基路伯之前，我們要了解以西結書是很靈意的：

以西結在異象中所見的基路伯是這樣的：

以西結書 1:5-11
5 又從其中、顯出四個活物的形像來、他們的形狀是這樣、有人的形像。
6 各有四個臉面、四個翅膀。
7 他們的腿是直的、腳掌好像牛犢之蹄、都燦爛如光明的銅。
8 在四面的翅膀以下有人的手．這四個活物的臉和翅膀、乃是這樣．
9 翅膀彼此相接、行走並不轉身、俱各直往前行。
10 至於臉的形像、前面各有人的臉、右面各有獅子的臉、左面各有牛的臉、後面各有鷹的臉。
11 各展開上邊的兩個翅膀相接、各以下邊的兩個翅膀遮體。

我們沒有根據以西結在異象中所見的基路伯作模型，有三個原因：

  1. 以西結在異象中所見的基路伯和聖殿中的基路伯並不相同。 例如以西結的基路伯有四張臉、四個翅膀、全身滿了眼睛 (以西結書 10:12)； 但聖殿中的基路伯有一張臉 (歷代志下 3:13)、 兩個翅膀 (歷代志下 3:11) 、 完全沒有提及眼睛。
  2. 多數聖經學者贊同基路伯的異象是靈意而不是字意的。
  3. 當以西結第一次在異象中見到基路伯時 (以西結書 1:5-11)， 是在公元前593年，當時聖殿仍未被毀 (被毀那年是公元前586年)。 以西結是祭司 (以西結書 1:3)， 所以他一定在聖殿中見過基路伯 (刻在門上、牆上、盆座上)。 為何他還這麼詳細描述基路伯呢？ 我們相信是因為他異象中所見的和以前在聖殿中見的大不相同。 以西結不是形容聖殿中的基路伯，而是描述異象中所見。

其他基路伯模型

事實是有其他人根據以西結的異象，作所羅門聖殿的至聖所模型：


以上圖片由 Rodney Treadway 提供，rtreadway11@verizon.net，經書面許可使用。

Rodney Treadway 其他所羅門聖殿的圖片在http://mysite.verizon.net/vzeu2swg/。

網絡資源

New Advent, "Cherubim", http://www.newadvent.org/cathen/03646c.htm.【英文】

Walter Reinhold Warttig Mattfield y de la Torre, "The Pre-Biblical Origins of Cherubim (And The Mercy Seat Atop the Ark of the Covenant)" http://www.bibleorigins.net/CherubimOrigins.html.【英文】

NIV Study Bible【英文】